बहुविवाह पर याचिका पर HC ने केंद्र से मांगा जवाब

बहुविवाह पर याचिका पर HC ने केंद्र से मांगा जवाब

बहुविवाह पर याचिका पर HC ने केंद्र से मांगा जवाब
समाचार में:

हाल ही में, दिल्ली उच्च न्यायालय (एचसी) ने मौजूदा पत्नी या पत्नियों की पूर्व सहमति के अभाव में, एक मुस्लिम पति द्वारा द्विविवाह या बहुविवाह को अवैध घोषित करने के लिए केंद्र से जवाब देने के लिए कहा।

इस संदर्भ में, हम भारत में बहुविवाह की प्रथा, संवैधानिक और वैधानिक प्रावधानों, समाज पर प्रभाव और आगे के रास्ते को देखेंगे।

आज के लेख में क्या है:

भारत में बहुविवाह (संवैधानिक और वैधानिक प्रावधानों के बारे में, समाज पर प्रभाव, आगे का रास्ता)

समाचार सारांश

भारत में बहुविवाह:

बहुविवाह के बारे में:
बहुविवाह एक प्रथा है जिसमें एक व्यक्ति के एक से अधिक पति या पत्नी होते हैं, और यह दो प्रकार का हो सकता है, बहुविवाह और बहुपतित्व। पहले प्रकार में एक पुरुष एक से अधिक स्त्रियों से विवाह करता है और दूसरे प्रकार में एक स्त्री एक से अधिक पुरुषों से विवाह करती है।

भारत में इस्लाम धर्म को छोड़कर हर धर्म के लिए बहुविवाह अवैध है जहां चार पत्नियों तक सीमित बहुविवाह की अनुमति है लेकिन बहुपतित्व पूरी तरह से प्रतिबंधित है।

भारत एक धर्मनिरपेक्ष राज्य है जो हर धर्म को समान नजर और सम्मान से देखता है। हालांकि, कई धर्म कुछ कानूनों की वैधता पर विवाद कर रहे हैं, जिनमें ‘बहुविवाह’ से संबंधित कानून भी शामिल हैं।

भारत में बहुविवाह को अमान्य करने वाले संवैधानिक प्रावधान:
भारतीय संविधान का अनुच्छेद 13 स्पष्ट रूप से और विशेष रूप से घोषित करता है कि संविधान के भाग III (मौलिक अधिकार) के साथ असंगत कानून शून्य होंगे।
हालाँकि, व्यक्तिगत कानून संविधान के अनुच्छेद 13 के तहत लागू कानून नहीं लगते हैं क्योंकि वे धार्मिक उपदेशों और प्रथागत अभ्यास द्वारा समर्थित हैं।

अनुच्छेद 14 घोषित करता है, राज्य भारत के क्षेत्र में किसी भी व्यक्ति को कानून के समक्ष समानता या कानूनों के समान संरक्षण से वंचित नहीं करेगा।

संविधान का अनुच्छेद 15(1) राज्य को किसी भी नागरिक के साथ केवल धर्म, नस्ल, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव करने से रोकता है।

भारत में बहुविवाह को गैरकानूनी या संरक्षित करने वाला वैधानिक प्रावधान:
हिंदू कानून में बहुविवाह – हिंदू विवाह अधिनियम, 1955:
इसने हिंदू बहुविवाह को समाप्त और अपराधी बना दिया (आईपीसी, 1860 इसे अपराध का कार्य बनाता है)। हिंदुओं के लिए मोनोगैमी का पालन करने का एकमात्र विकल्प था।

यह स्पष्ट किया गया था कि एक हिंदू पति या पत्नी को दूसरी शादी करने की अनुमति नहीं थी, जब तक कि पहला तलाक या किसी पति या पत्नी की मृत्यु के कारण भंग न हो जाए।

इसमें बौद्ध, जैन और सिख सभी शामिल हैं। उनका कोई अलग कानून नहीं है।

मुस्लिम कानून में बहुविवाह:
भारत में मुसलमान 1937 के मुस्लिम पर्सनल लॉ एप्लीकेशन एक्ट (शरीयत) के प्रावधानों के अधीन हैं, जिसकी व्याख्या ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड ने की है।

मुस्लिम कानून के तहत बहुविवाह निषिद्ध नहीं है क्योंकि इसे एक धार्मिक प्रथा के रूप में मान्यता प्राप्त है, और मुसलमान इसे संरक्षित और अभ्यास करते हैं।

हालाँकि, यह स्पष्ट रूप से परिवर्तन के अधीन है यदि इस प्रथा को संविधान द्वारा गारंटीकृत मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करते हुए दिखाया गया है।

भारतीय समाज पर बहुविवाह का प्रभाव:

महिलाओं के लिए अपमानजनक और उनके अधिकारों के प्रति प्रतिकूल, नागरिकों के मौलिक अधिकारों के साथ सीधे संघर्ष में आना।

घरेलू हिंसा आमतौर पर बहुविवाहित परिवारों से जुड़ी होती है क्योंकि इसके अनैतिक सेटअप के परिणामस्वरूप होने वाले मौखिक तर्कों के कारण।

इसे एचआईवी/एड्स के प्रसार के लिए सबसे प्रभावी माध्यम माना जाता है।

बहुविवाह के परिणामस्वरूप संपत्ति विवाद विकसित होते हैं।

कई लोगों द्वारा साझा किए गए कुछ संसाधन हैं जो एक महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था, परिवार में भाग ले रहे हैं।

बहुविवाह का संबंध यौन शोषण जैसी अवैध गतिविधियों से है और इसलिए इसका समाज पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।

यह समस्यात्मक मुद्दा बच्चों में आघात का कारण बनता है, जिसका प्रभाव उनकी शिक्षा और जीवन पर सामाजिक दृष्टिकोण पर पड़ता है।

आगे का रास्ता: चूंकि बहुविवाह की प्रथा बड़े पैमाने पर महिलाओं और समाज के लिए अपमानजनक है, इसलिए संवैधानिक नैतिकता की भावना के खिलाफ इसे किसी भी धार्मिक प्रथा की आड़ में संरक्षित नहीं किया जा सकता है।

समाचार सारांश:

एचसी बेंच ने एक महिला की याचिका पर निर्देश दिया, जिसमें कहा गया था कि उसका पति उसे तलाक देने की योजना बना रहा है और उसकी सहमति के बिना या उसके और उसके बच्चे की व्यवस्था किए बिना दूसरी शादी करने की योजना बना रहा है।

याचिकाकर्ता ने तर्क दिया कि मौजूदा पत्नी की सहमति के बिना द्विविवाह या बहुविवाह असंवैधानिक, शरीयत विरोधी, अवैध, मनमाना, कठोर, अमानवीय और बर्बर था।

याचिकाकर्ता ने कहा कि पहली पत्नी की सहमति लेने के बाद मुस्लिम पति द्वारा द्विविवाह या बहुविवाह की अनुमति केवल असाधारण परिस्थितियों (जैसे पहली पत्नी की बीमारी या बच्चे पैदा करने में असमर्थता) में शरीयत कानूनों के तहत दी जाती है।

याचिकाकर्ता ने मुस्लिम पतियों पर दूसरी शादी करने के लिए कुछ शर्तें रखकर बहुविवाह को विनियमित करने के लिए निर्देश देने की मांग की।

उसने प्रस्ताव दिया कि ऐसे पतियों को न्यायिक अधिकारी से एक प्रमाण पत्र प्रस्तुत करने की आवश्यकता होनी चाहिए, जो यह प्रमाणित करता है कि पति में सभी पत्नियों के साथ समान व्यवहार करने की क्षमता है।

याचिकाकर्ता ने मुस्लिम विवाहों के अनिवार्य पंजीकरण के लिए कानून बनाने की भी मांग की।

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